Sodomas un gomorras nozīme (kas tas ir, jēdziens un definīcija)

Kas ir Sodoma un Gomora:

Sodoma un Gomora ir divu blakus esošo pilsētu nosaukums no patriarha Ābrahāma laikiem, kuru vēsture ir saistīta Genesis grāmatā. Saskaņā ar Bībeles ziņojumu šīs pilsētas tika sadedzinātas kā dievišķs sods par viņu grēku smagumu.

Mūsdienās šis ir viens no pretrunīgākajiem Bībeles pantiem. Sodomas un Gomorras stāsts bieži tiek izmantots, lai brīdinātu par grēka sodiem un nepaklausību Dieva likumiem. 1. Mozus grāmatas fragments parāda Dievu kā nesaudzīgu tiesnesi. Bet tam ir piešķirtas arī citas nozīmes.

No Sodomas un Gomorras vēstures nāk termins sodomīts, kas sākotnēji norāda uz Sodomas iedzīvotāju vārdu. Tomēr termins "sodomīts" tiek plaši izmantots, lai apzīmētu vīriešu dzimuma homoseksuāļus.

Šis termins ir izmantots arī, lai apzīmētu cilvēkus, kuri praktizē "perversijas" darbības. Izmantošana ir atkarīga no ideoloģiskā konteksta un interpretācijas. Bet abos gadījumos tas ir pamatots ar fragmentu, kura stāsts ir apkopots zemāk.

Sodomas un Gomorras vēsture

Stāsts vēsta, ka Lots un viņa ģimene dzīvoja pie Sodomas pilsētas vārtiem, jo ​​tēvocis Ābrahāms viņu izglāba no Danas pilsētas.

Sākotnēji Lota misija bija veicināt pilsētas pārveidi, jo gan Sodoma, gan Gomora tika uzskatītas par pilsētām, kurās valda grēks. Saskaņā ar 1. Mozus grādu, saucieni nonāca Dieva ausīs, kurš nolemj iznīcināt šīs pilsētas.

Ābrahams saņem negaidītu trīs vīriešu vizīti, kuru viņš apmeklē ar absolūtu godbijību. Tie viņam pauž Dieva lēmumu iznīcināt Sodomu un Gomoru. Ābrahāms aizbildinās ar taisnajiem pilsētā un lūdz žēlsirdību viņa vārdā, jo Lots un viņa ģimene ir tur. Viens no viņiem piekrīt būt dievbijīgs, ja viņš atrod vismaz desmit taisnīgus vīriešus.

Divi no trim apmeklētājiem dodas uz Sodomu un sevi kā debesu būtnes uzrāda Lotam, kurš viņus uzņem. Tiklīdz sodomīti to uzzina, viņi pulcējas pie mājas durvīm, pieprasot, lai Lots nodotu viņus seksuālai izmantošanai. Lai viņus atrunātu, Lots vīriešu vietā piedāvā meitas, taču viņi tam nepiekrīt.

Abi eņģeļi saprot, ka viņu starpā nav neviena taisnīga cilvēka, un nolemj īstenot iecerēto plānu, taču ne pirms tam, kad Lotei un viņa ģimenei ļāva bēgt uz tuvējo pilsētu. Visbeidzot, uz Sodomas un Gomorras nokrīt sēra lietus, kas abas pilsētas sadedzina līdz pamatiem. Pa ceļam Lota sieva pagriežas atpakaļ un tiek pārveidota par sāls stabu.

Strīdi par Sodomu un Gomoru

Šī fragmenta interpretācijas parasti ir diezgan pretrunīgas. Tradīcijas ir noteikušas, ka šis fragments nosoda vīriešu homoseksualitāti, nosakot to kā grēku.

Citiem izpildītājiem sodomītu grēks nav homoseksualitāte, bet gan vardarbība, empātijas trūkums, nepaklausība un lepnums. Lai atbalstītu šo interpretāciju, viņi paļaujas uz citām atsaucēm uz sodomītiem, kas iekļauti citās Bībeles grāmatās.

No vienas puses, feministisko lasījumu skandalētu jebkura no iepriekšējām interpretācijām, jo ​​abi izslēdz sieviešu izvarošanas naturalizāciju, kas izteikta Lota sarunās ar Sodomītiem, piedāvājot savām jaunavām meitām kā apmaiņu, lai izvairītos no vīriešu izvarošana.

Sodoma un Gomora Korānā

Musulmaņu svētajā grāmatā Korāns ir vairākas atsauces uz Sodomas un Gomorras vēsturi, kaut arī šīs pilsētas nav identificētas ar šiem nosaukumiem. Tomēr Lota vārds tiek izmantots un stāsts tiek izstāstīts.

Korāna versijā Lots tiek nosūtīts kā pravietis, lai viņš liecinātu Allaham Sodomā un brīdinātu viņus, ka viņa izturēšanās var izraisīt Dieva dusmas. Lotei sodomīti ir grēkojuši ne tikai homoseksuālisma un citu darbību dēļ, bet jo īpaši tāpēc, ka viņiem nav kauna un viņi izdara grēkus gan privāti, gan publiski.

Atšķirībā no jūdu-kristiešu versijas Genesis, islāmā tiek uzskatīts, ka tad, kad Lots piedāvā savas meitas, viņš burtiski nenorāda uz saviem pēcnācējiem, bet izmanto šo frāzi simboliski, lai atsauktos uz Sodomas un oficiālas laulības sievietēm.

Kad daudzi sodomīti izlaužas pie durvīm un apņem eņģeļus, viņi atklāti apliecina, ka viņi ir sūtņi no Allāha, pirms kura viņi tiek nobijušies un atsaukti, bet rītausmā Allah sūta sodu, kas iznīcina pilsētu.